آموزش حفظ محیطزیست
مشکلات مربوط به محیطزیست جهانی هستند. فرهنگ عامل اصلی و نیروی محرک توسعه پایدار و حفاظت از محیطزیست است. آموزش محیطزیست بهمنظور ایجاد فرهنگ عمیق، یعنی تربیت افراد دارای احساس مسئولیت نسبت به محیطزیست و دارای دانش، نگرش، انگیزه، تعهد و مهارتهای لازم برای فعالیتهای مختلف در جهت ایجاد محیطزیستی سالم و پاک و تعهد به نگهداری از محیط برای نسلهای آینده ضرورت دارد. حفاظت از طبیعت و احترام به محیطزیست، در کشور ایران که فرهنگی کهن دارد، دارای سابقهای دیرینه است. طبیعت و بهخصوص درخت و جنگل در اسطورهشناسی ایرانیان بسیار اهمیت داشته است. در زمان هخامنشیان جلوگیری از آلودگی عناصر چهارگانه آتش، خاک، هوا و آب مورد توجه بوده است. حفظ و حمایت از طبیعت و محیطزیست در دین مبین اسلام توصیه شده است. مسلمانان ایرانی هنوز هم در روستاها آب را مهریه حضرت فاطمه(س) میدانند و آلوده کردن آن را گناه میشمارند. پیامبر اکرم(ص) فرمودهاند «نزد من شکستن شاخه درخت به منزله شکستن بال فرشته است». اصولاً برای ایجاد توسعه فرهنگی سه رویکرد مطرح است: «رویکرد مبتنی بر قانون»، «رویکرد مبتنی بر اخلاق» و «رویکرد مبتنی بر آگاهی». بهنظر میرسد مورد سوم یعنی رویکرد مبتنی بر آگاهی در مقایسه با دو رویکرد دیگر قابلیت تأثیرگذاری بسیار عمیقتر در جامعه دارد. آموزشوپرورش که یکی از مهمترین مجریان آموزش و ایجاد فرهنگ است، میتواند از این رویکرد در جهت توسعه فرهنگ حفاظت محیطزیست بهرهبرداری کند. برای دستیابی به نتایج مطلوب در جهت ایجاد فرهنگ صحیح در هر زمینه، نیاز به ارتباط و تعامل دستگاههای متولی آموزشوپرورش است و ارتباط تنگاتنگ دو سویه میتواند بسترهای مناسب آموزش رفتارهای مناسب و مورد نظر را در فرهنگ جدید در بین کودکان و نوجوانان و در نتیجه بین افراد جامعه فراهم سازد.
مقدمه
جهانِ امروز در حال توسعه و تحول است. محیطزیست در سلامت و توسعه پایدار جامعه در هر زمان از تاریخ بشر نقش و اهمیت داشته است. استفاده از هرگونه ابزار در جهت گسترش فرهنگ حفاظت از محیطزیست می تواند حال و نیز آینده بشری را تضمین کند. بدیهی است برای ایجاد چنین فضایی بیش از هر زمان نیاز به دانایی، قدرت و فرهنگ و توانایی است. بنابراین، توسعه پایدار و حفاظت از محیطزیست زمانی حاصل خواهد شد که محیط طبیعی و فرهنگ انسان با هم مرتبط باشند و در یک راستا حرکت کنند. وجود اخلاق زیستمحیطی در تکتک افراد جامعه میتواند شادابی و پویایی را برای جامعه به ارمغان آورد. مهمترین راهکار مؤثر در این جهت فرهنگسازی و بومیسازی رفتارهای تمامی افراد جامعه در این راستا و نهادینه کردن اخلاق حفاظت از محیطزیست است. به این دلیل است که آموزش مستمر، مداوم و مبتنی بر تحقیق و پژوهش، رمز ایجاد و بهبود فرهنگ صحیح در هر فرد، سازمان و جامعه است و آموزشوپرورش مؤثرترین سازمان در راستای این فرهنگسازی در جهان امروز است.
بیان مسئله
محیطزیست موضوعی جهانی است و محیطزیست در سطح ملی و بینالمللی در معرض تهدیدهای جدی است. انسانها در سراسر دنیا در طول زمان به این درک رسیده اند که آلودگی محیطزیست و عدم توجه به آن فاجعه محسوب میشود و در هر گوشهای از دنیا که رخ دهد به تمام کره زمین آسیب خواهد رساند؛ ولی با وجود همه این اطلاعات، بیتوجهی به محیطزیست و در نتیجه تخریب آن بهدست انسان هنوز عاملی تهدیدکننده است؛ زیرا محیطزیست فضایی است که در آن همهچیز به هم مربوط است و در آن رخدادهایی دائم در حال جریان است که بر بودن و پویایی دلالت دارد.
فرهنگ صحیح در ارتباط با طبیعت، باید بتواند روحیه طبیعتدوستی و هماهنگی با طبیعت را در انسان شکل دهد و نگاه انسان را به محیطزیست و منابع طبیعی و تمام آنچه در اطراف اوست، متفاوت و نوعی احساس مسئولیت در قبال آنها در درون وی ایجاد کند.
آموزش محیطزیست بهمنظور ایجاد فرهنگ عمیق یعنی تربیت افراد دارای احساس مسئولیت نسبت به محیطزیست و دارای دانش، نگرش، انگیزه، تعهد و مهارتهای لازم برای فعالیتهای مختلف در جهت ایجاد محیطزیست سالم و پاک و تعهد به نگهداری از آن برای نسلهای آینده صورت میگیرد . در نتیجه توسعه پایدار تغییر در بنیادها را اقتضا میکند. عدالت اجتماعی، حفظ میراث فرهنگی، حفظ محیطزیست، داشتن جامعه سالم، برآوردن نیازها و توجه به نسل آینده در شمار مفاهیمی است که زیربنای توسعه پایدار را تشکیل میدهد.و با توجه به این مهم که توسعه پایدار توجه به انسان و نیازهای اوست، مشارکت خود انسان در تمام مراحل هر فرایند یک اصل محسوب میشود.
از این رو باید تمامی بنیادهای فرهنگی توسعه را شناسایی کرد و نیز عواملی که میتوانند جامعه را در ایجاد فرهنگی توسعه یافته و در راستای توسعه پایدار و حفاظت از محیطزیست یاری کنند، شناسایی کرد و از آنها یاری جست.
فرهنگ عامل اصلی و نیروی محرک توسعه پایدار و حفاظت از محیطزیست است[۳]. فرهنگ از نظر تایلور تمام رسوم، هنرها، علوم، مذهب و رفتار سیاسی است که مجموعه آن باعث متمایز کردن جامعهای نسبت به جامعه دیگر میشود. این نکته حائز اهمیت است که توسعه فرهنگی نسبت به توسعه اجتماعی، سیاسی و اقتصادی از وسعت بیشتری برخوردار است؛ بهطوری که جامعهشناسان معتقدند پویایی در فرهنگ جامعه منجر به پیشرفت و توسعه در تمامی زمینهها میشود.
اگر به آدابی که در رسالت پیامبران نهفته است با نگاهی عمیق و دقیق بنگریم، مشاهده خواهیم کرد که در واقع پیامبران نیز هر یک با تلاش و پیگیری فراوان نوعی فرهنگ را در میان مردم زمان خویش تثبیت میکردند که پیامد آن به نفع مردم بود. همانطور طبق تعریف چارلز وینیگ1 فرهنگ شامل تمام الگوهای هنری، اجتماعی، ایدئولوژی و مذهبی میشود که انسان برای سلطه بر محیطزیست خود استفاده میکند.
آموزش محیطزیست بهمنظور ایجاد فرهنگ عمیق یعنی تربیت افراد دارای احساس مسئولیت نسبت به محیطزیست و دارای دانش، نگرش، انگیزه، تعهد و مهارتهای لازم برای فعالیتهای مختلف در جهت ایجاد محیطزیست سالم و پاک و تعهد به نگهداری از آن برای نسلهای آینده صورت میگیرد.
برگرفته از مقاله فاطمه سادات نبی پور